鸦片战争中（zhōng）的（de）愚昧现象与晚清西学翻译趋势分析

（时（shí）间：四五 分钟，满分：一00 分） 一、选择题（每题 五 分，共 六0 分） 一、鸦片战争期间，清朝一些官员看到（）英国（guó）船只可（kě）以（yǐ）在（zài）没有（yǒu）任何情况下（xià）自（zì）由航行（xíng）。船帆和（hé）桨，认为（wéi / wèi）“英国（guó）人（rén）使用巫术”，于（yú）是（ shì）请来（lái）法师帮助击败敌人（rén）。这（zhè）种现象主要（yào）体现在（zài）（）A．英国（guó）的（de）军事（shì）力量远远超过（guò）清朝 B.一些官员闭目养神，一无所知 C.清政府动员各界力量参与抗英 D.清朝政策分析清朝将领采取的（de）消极抵抗：该材料反映出（chū）清朝官员不（bù）了解现代科学技术，无知，所以（yǐ）B正确。答案：B二。以（yǐ）下（xià）是（ shì）薄熙编的（de）《晚清西文译书简录》。从表中（zhōng）可（kě）以（yǐ）看出（chū），这（zhè）一时（shí）期学习西学的（de）趋势为（wéi / wèi）（）类别 一八六0~一八九九 一九0二~一九0四 数量比例 数量比例 哲学社会（huì）科学 一二三 种 二二% 三二七 种 六一% 自（zì）然科学 一六二 种 二九二 种 二一 % 应用科学 二二五 个（gè）类别，四一%，五六 个（gè）类别， 一一% A.从注重科技到（）注重人（rén）文 B.从持续高位到（）停滞 C.从被动接受到（）主动追求 D.从全盘西化到（）中（zhōng）西结合的（de）分析：本题考察社会（huì）的（de）变化近代中（zhōng）国（guó）的（de）思想。从表中（zhōng）数据分析，一八六0年（nián）至一八九九年（nián）应用科学书籍较多，之（zhī）后（hòu）呈下（xià）降趋势。相反，哲学社会（huì）科学类书籍逐渐呈现上（shàng）升趋势，表明从以（yǐ）科技类书籍为（wéi / wèi）主逐渐转向以（yǐ）人（rén）文类书籍为（wéi / wèi）主。其余三项无法从表中（zhōng）分析。答案：A三。公元七0二年（nián）至七七七年（nián），日本曾六次派遣使者入唐，每次随行（xíng）的（de）留学生（nián）多达四五百人（rén）。 二0世纪初，大（dà）批中（zhōng）国（guó）年（nián）轻人（rén）赴日，“游学热潮……罗毅不（bù）断”。

出（chū）现上（shàng）述历史现象的（de）常见原因主要（yào）有（yǒu）()A。国（guó）家（jiā）危机的（de）加深 B. 政府的（de）积极引导 C. 经济交流的（de）需要（yào） D. 先进文化的（de）吸引力分析：根据问题提供的（de）信息和（hé）了解到（）的（de）历史事（shì）实，日本在（zài）隋唐时（shí）期作为（wéi / wèi）研究隋唐先进制度和（hé）文化的（de）政府机构。但二0世纪初中（zhōng）国（guó）留学生（nián）是（ shì）自（zì）发来（lái）日的（de），主要（yào）是（ shì）为（wéi / wèi）了学习西方先进的（de）政治制度、思想文化和（hé）技术。故本题正确选项为（wéi / wèi）D。答案：D四。康有（yǒu）为（wéi / wèi）在（zài）《上（shàng）清帝五书》中（zhōng）说（shuō）：“诏书若下（xià），则天（tiān）下（xià）雷霆，士气高昂，海仰……如此，共政便全面实行（xíng）”。 ，人（rén）民就（jiù）会（huì）知道（dào）。”从这（zhè）些材料中（zhōng），我（wǒ）们（men）可（kě）以（yǐ）得出（chū）改革的（de）结论。发送（）A。政策议程得到（）皇帝支持 B. 获得清军支持 C. 未能（néng）认识到（）改革的（de）复杂性 D. 拥有（yǒu）广泛的（de）群众基础 分析：本题考查学生（nián）解读物质信息的（de）能（néng）力。材料认为（wéi / wèi），只要（yào）法令下（xià）达，就（jiù）能（néng）得到（）民众的（de）支持，新政就（jiù）能（néng）顺利实施。综合我（wǒ）们（men）掌握的（de）材料可（kě）以（yǐ）推断，改革派对（duì）新政的（de）实施过（guò）于（yú）乐观，而（ér）没有（yǒu）看到（）改革的（de）困难和（hé）曲折。答案：C五。 “一般来（lái）说（shuō），一个（gè）帝国（guó）的（de）力量，来（lái）自（zì）一个（gè）人（rén）的（de）时（shí）候，它就（jiù）弱；但是（ shì）当它来（lái）自（zì）数百万人（rén）的（de）时（shí）候，它就（jiù）强……如果学者、商人（rén）、普通人（rén）能（néng）够关心国（guó）家（jiā）的（de）危险，那（nà）么这（zhè）样的（de）人（rén）就（jiù）会（huì）很聪明，否则你（nǐ）就（jiù）是（ shì）愚蠢的（de）。”最早提出（chū）这（zhè）种观点的（de）应该是（ shì）（） A.洋务运动的（de）代表人（rén）物 B.甲午战争后（hòu）的（de）资产阶级改良派 C.一九一一年（nián）辛亥革命时（shí）的（de）资产阶级革命派 D.新文化运动中（zhōng）的（de）激进知识分子（zǐ）分析：从材料来（lái）看，作者主张国（guó）家（jiā）的（de）力量应来（lái）自（zì）于（yú）“亿万人（rén）民”，学者、商人（rén）、普通民众都应关心国（guó）家（jiā）危机，这（zhè）样国（guó）家（jiā）就（jiù）会（huì） 强的（de）。

这（zhè）体现了主权在（zài）民的（de）理念。 A 是（ shì）错误的（de）。洋务运动的（de）指导思想是（ shì）用中（zhōng）国（guó）文化去（qù）适应西方的（de）原则，并不（bù）涉及公民权利的（de）概念。 B、C、D 三个（gè）派别均含有（yǒu）民权理念，但改革派早于（yú）革命派和（hé）激进派，故选择选项 B。 答案：B六。陈独秀在（zài）《孔子（zǐ）与中（zhōng）国（guó）》中（zhōng）写道（dào）：“孔子（zǐ）的（de）第二个（gè）价值是（ shì）建立王、父、夫三权的（de）伦理道（dào）德。这（zhè）个（gè）价值在（zài）两千多年（nián）后（hòu）的（de）今天（tiān）当然毫无价值，也（yě）没有（yǒu）得到（）承认。”他（tā）在（zài）历史上（shàng）作过（guò）无数的（de）恶事（shì），但在（zài）孔子（zǐ）立教的（de）时（shí）候，也（yě）有（yǒu）相当的（de）价值。”这（zhè）段话体现了陈独秀评价孔子（zǐ）的（de）主要（yào）特点：()A.片面B.一分为（wéi / wèi）二C.在（zài）特定的（de）历史环境中（zhōng）评价D.阶级分析：问题强调“两千多年（nián）后（hòu）”和（hé）“孔子（zǐ）立教时（shí）”有（yǒu）不（bù）同的（de）功能（néng）和（hé）意义，故选C。答案：C七。 一九一九年（nián）六月二0日，访华的（de）美国（guó）教育家（jiā）杜威在（zài）给女儿的（de）信中（zhōng）写道（dào）：“我（wǒ）国（guó）一四岁以（yǐ）上（shàng）的（de）儿童有（yǒu）必要（yào）带领人（rén）们（men）开展一场全面的（de）政治改革运动。难以（yǐ）想象让商人（rén）和（hé）各界人（rén）士加入他（tā）们（men）的（de）行（xíng）列，这（zhè）真是（ shì）一个（gè）了不（bù）起的（de）国（guó）家（jiā）……”当时（shí）造成文章中（zhōng）的（de）现象在（zài）中（zhōng）国（guó）出（chū）现的（de）主要（yào）国（guó）内因素是（ shì）A.巴黎和（hé）平。会（huì）议深受伤害A. 中（zhōng）国（guó）人（rén）民的（de）感情 B. 一八九八 年（nián）的（de）维新运动促进了中（zhōng）国（guó）知识分子（zǐ）的（de）觉醒 C. 新文化运动使人（rén）们（men）的（de）思想得到（）空前的（de）解放 D. 新的（de）无产阶级政党领导了中（zhōng）国（guó）的（de）革命 分析：物质反映的（de）现象可（kě）以（yǐ）从人（rén）物发生（nián）的（de）时（shí）代和（hé）年（nián）代判断为（wéi / wèi）五四运动，五四运动的（de）主要（yào）国（guó）内因素为（wéi / wèi）C项。

答案：C八。日本学者福泽谕吉曾在（zài）谈到（）社会（huì）转型问题时（shí）说（shuō）过（guò）：“有（yǒu）人（rén）主张求文明先其形，但一旦遇到（）障碍，我（wǒ）们（men）又束手无策；我（wǒ）主张先求其精神，排除障碍。” ，为（wéi / wèi）文明吸收形状开辟道（dào）路。” “按照他（tā）的（de）观点，近代中（zhōng）国（guó）社会（huì）转型的（de）过（guò）程应该是（ shì）（）A.洋务运动—一九一一年（nián）革命—新文化运动B.一九一一年（nián）辛亥革命—洋务运动—新文化运动C.新文化运动—洋务运动”运动-一九一一年（nián）革命 D.新文化运动-一九一一年（nián）革命-洋务运动分析：从一位日本学者的（de）角度，他（tā）主张现代化进程应该是（ shì）首先排除精神思想障碍，然后（hòu）学习西方科学技术，按照这（zhè）个（gè）过（guò）程，当然应该是（ shì）新文化运动，然后（hòu）是（ shì）一九一一年（nián）辛亥革命，最后（hòu）是（ shì）洋务运动。李大（dà）钊在（zài）谈到（）中（zhōng）国（guó）​​的（de）民主政治时（shí）说（shuō）：“孔子（zǐ）是（ shì）历代专制皇帝的（de）护身符”，“同时（shí）他（tā）也（yě）不（bù）应该把孔子（zǐ）列入宪法”。还提出（chū）“欲立宪法，必先奋斗”，要（yào）完成青春中（zhōng）国（guó）的（de）重建使命，必须“明日新之（zhī）儒家（jiā）宗旨”。批判和（hé）继承中（zhōng）国（guó）传统文化的（de）能（néng）力 B. 对（duì）中（zhōng）国（guó）传统文化的（de）矛盾态度 C. 未能（néng）摆脱早期新文化运动的（de）局限性 D. 真正马克思主义者的（de）分析：注重从问题中（zhōng）提取有（yǒu）效信息，尤其是（ shì）问题最后（hòu）一句“理解儒学日新的（de）目的（de）”，这（zhè）说（shuō）明李大（dà）钊并没有（yǒu）完全否定儒学，而（ér）是（ shì）想了解符合儒学的（de）思想。次。有（yǒu）事（shì）要（yào）问。答案：A一0。民国（guó）时（shí）期有（yǒu）人（rén）撰文：“他（tā）是（ shì）中（zhōng）国（guó）知识界的（de）拾荒者，他（tā）把启蒙之（zhī）水洒在（zài）孔孟遍布的（de）大（dà）道（dào）上（shàng）。

因此，他（tā）经常被无数习以（yǐ）为（wéi / wèi）常的（de）孔孟之（zhī）家（jiā）的（de）老人（rén）骂，指责他（tā）无知。 》上（shàng）文中（zhōng）“洒水疏路”的（de）人（rén）应该是（ shì）（） A.王陶 B.康有（yǒu）为（wéi / wèi） C.梁启超 D.陈独秀 分析：从《民国（guó）时（shí）期》来（lái）看“他（tā）洒了水” “道（dào）之（zhī）水满孔孟”可（kě）以（yǐ）分析这（zhè）个（gè）思想家（jiā）针对（duì）的（de）是（ shì）封建社会（huì）正统思想儒家（jiā）思想，体现了新文化运动的（de）特点。这（zhè）个（gè）思想家（jiā）应该是（ shì）陈独秀。选A、王涛为（wéi / wèi）二0世纪六0年（nián）代至七0年（nián）代的（de）资产阶级维新思想家（jiā）；B、C项康、梁为（wéi / wèi）一九世纪末的（de）资产阶级维新思想家（jiā）。儒家（jiā）并用儒家（jiā）思想来（lái）推动改革，所以（yǐ）这（zhè）些思想家（jiā）可（kě）以（yǐ）被排除在（zài）外：D一一。运动中（zhōng），传播马克思主义成为（wéi / wèi）新文化运动的（de）主流。先进知识分子（zǐ）宣传马克思主义的（de）方式有（yǒu）()①发表相关文章。宣传文章②翻译马克思恩格斯经典著作③利用中（zhōng）共的（de）早期组织进行（xíng）有（yǒu）计划的（de）宣传①②③B． ①③④D． ③④分析：四个（gè）选项全面涵盖了这（zhè）一时（shí）期马克思主义传播的（de）主要（yào）途径和（hé）方法，故全选：D一二。下（xià）列关于（yú）马克思主义传播的（de）说（shuō）法是（ shì）（ ） A．在（zài）中（zhōng）国（guó）传播马克思主义的（de）第一人（rén）是（ shì）李大（dà）钊。 B.他（tā）受到（）胡适等资产阶级知识分子（zǐ）的（de）抵制。在（zài）中（zhōng）国（guó）的（de）传播，从一开始就（jiù）具有（yǒu）与中（zhōng）国（guó）社会（huì）最底层劳动人（rén）民融为（wéi / wèi）一体的（de）特点。因此，它无论在（zài）地（dì）域上（shàng）还是（ shì）在（zài）阶级上（shàng）都具有（yǒu）广泛性的（de）特点。

答案：C 二.非选择题（第一三题二0分，第一四题二0分，共四0分） 一三.阅读以（yǐ）下（xià）材料： 材料一：纵观中（zhōng）国（guó）教育发展史，鸦片战争时（shí）期，中（zhōng）国（guó）一直以（yǐ）传统封建教育为（wéi / wèi）主。只有（yǒu）各级官塾、书院、私塾，学习经学。 “进士”是（ shì）读书人（rén）的（de）最高目标。 ，我（wǒ）根本不（bù）知道（dào）什么是（ shì）现代教育。 一九世纪中（zhōng）叶以（yǐ）来（lái），在（zài）西方枪炮和（hé）文化教育的（de）冲击下（xià），洋务派开始提倡洋务教育，主张“中（zhōng）学为（wéi / wèi）体，西学为（wéi / wèi）用”，不（bù）改变封建教育制度。 。以（yǐ）“西方文学”和（hé）“西方艺术”为（wéi / wèi）主要（yào）内容，建立了一些近代新学校，并开始派出（chū）学生（nián）出（chū）国（guó）。 ——康云峰、刘丽丽，《一八九八年（nián）维新运动与中（zhōng）国（guó）教育现代化》材料二：失而（ér）复得，废而（ér）兴，愚而（ér）智，弱而（ér）强，一切都是（ shì）有（yǒu）组织的（de），一切都扎根于（yú）学校。所以（yǐ），要（yào）建设学校、培养人（rén）才、强国（guó），只能（néng）把科举改为（wéi / wèi）第一要（yào）务。 ——梁启超《变法通论》素材三：试究太西之（zhī）所以（yǐ）繁荣强盛，不（bù）是（ shì）因为（wéi / wèi）炮兵军事（shì），而（ér）是（ shì）因为（wéi / wèi）学问的（de）理和（hé）激励。他（tā）从七八岁起就（jiù）开始上（shàng）学了。有（yǒu）很多忘恩负义的（de）学生（nián），把责任归咎于（yú）父母。他（tā）的（de）家（jiā）乡有（yǒu）很多私立学校。每个（gè）国（guó）家（jiā）的（de）识字人（rén）口是（ shì）百分之（zhī）七一0。但在（zài）我（wǒ）们（men）这（zhè）个（gè）文明国（guó）家（jiā），识字的（de）人（rén）只有（yǒu）百分之（zhī）二一0，而（ér）学校的（de）经费比军饷还少几一0倍。中（zhōng）外大（dà）概没有（yǒu）郡县学者能（néng）通古今。智者多，则国（guó）强；智者多，则国（guó）强；智者多，则国（guó）强。贤人（rén）少，则国（guó）家（jiā）弱。 ——康有（yǒu）为（wéi / wèi）《上（shàng）清帝二书》素材四：维新时（shí）期，政府没有（yǒu）足够的（de）经费兴办学校，就（jiù）鼓励官员通过（guò）捐赠、私募等方式办学。当时（shí）资助学校的（de）有（yǒu）很多官员和（hé）私人（rén）投资者。

梁启超说（shuō）：“政变后（hòu），下（xià）旨废除各省学校，但民间私办机构不（bù）断涌现，民众的（de）智慧已然开明，无法压制。”维新派在（zài）积极创办学校的（de）同时（shí），还开办报纸，翻译西班牙语，开创了学习和（hé）建立社团的（de）文化革命运动，并建立翻译局和（hé）编译学校，编纂外国（guó）教科书和（hé）其他（tā）书籍。翻译的（de）西文书籍不（bù）仅供学校使用，更重要（yào）的（de）是（ shì）向社会（huì）推广西学。 ——郭甜甜《一八九八年（nián）维新运动与中（zhōng）国（guó）教育近代化》 请回答：（一）根据材料一，指出（chū）一八九八年（nián）维新运动之（zhī）前中（zhōng）国（guó）教育发展的（de）阶段特征。（四分）（二 ）与材料一相比，材料二的（de）权利要（yào）求有（yǒu）何异同？ （六分） （三）根据材料二、三，结合所学知识，改革者言论的（de）主要（yào）目的（de）是（ shì）什么？ （四分） （四）材料四：你（nǐ）认为（wéi / wèi）改革时（shí）期出（chū）现的（de）哪些现象有（yǒu）利于（yú）推动新学？改良派的（de）教育改革建议产生（nián）了哪些历史影响？ （六分） 分析：本题主要（yào）考察中（zhōng）国（guó）教育的（de）现代化及其对（duì）近代中（zhōng）国（guó）社会（huì）的（de）影响。问题（一）根据材料，将答案分为（wéi / wèi）“鸦片战争之（zhī）前”和（hé）“一九世纪中（zhōng）叶以（yǐ）后（hòu）”两个（gè）阶段。问题（二）从比较的（de）角度来（lái）看，两种材料都强调设立学堂，而（ér）材料二则强调废除科举。问题（三）根据我（wǒ）们（men）所学的（de）知识，我（wǒ）们（men）可（kě）以（yǐ）看出（chū），改革派的（de）目的（de）是（ shì）为（wéi / wèi）了国（guó）家（jiā）富强。问题（四）中（zhōng）的（de）第一个（gè）问题可（kě）以（yǐ）根据材料中（zhōng）的（de）有（yǒu）效信息进行（xíng）细化；第二个（gè）问题是（ shì）历史作用，应该从教育、政治、意识形态的（de）角度来（lái）回答。答：（一）特点：从传统教育走向现代教育；从封闭式教育走向开放式教育。

(二)同：建立新学校(或培养现代人（rén）才)。不（bù）同：改革科举制度；推进教育为（wéi / wèi）本。 （三）宗旨：培养变法人（rén）才，推动变法运动发展；使国（guó）家（jiā）繁荣（或拯救民族）。 （四）现象：公办学校与民办学校同步发展；兴办学校和（hé）开展新的（de）文化事（shì）业同时（shí）进行（xíng）。作用：促进现代思想启蒙；促进教育现代化；留下（xià）了宝贵的（de）文化遗产。 一四、阅读下（xià）列材料：材料一：“孔子（zǐ）是（ shì）历代专制的（de）护身符”（李大（dà）钊语）； “孔子（zǐ）宣讲不（bù）逆上（shàng）位，把中（zhōng）国（guó）变成一个（gè）生（nián）产顺人（rén）的（de）大（dà）工厂”（吴郁语）； “那（nà）其实就（jiù）是（ shì）吃东西。人（rén）的（de）伦理”（鲁迅语）。材料二：明明打着共和（hé）的（de）牌子（zǐ），国（guó）会（huì）议员却高声喊着要（yào）尊重儒家（jiā）思想。 ……这（zhè）些颓废思想遍布全国（guó）。因此，如果我（wǒ）们（men）真心实意地（dì）巩固共和（hé），就（jiù）必须彻底洗掉这（zhè）些反共和（hé）的（de）伦理、文学等旧思想。否则，不（bù）但共和（hé）国（guó）无法前进，这（zhè）个（gè）共和（hé）也（yě）无法前进。招牌也（yě）不（bù）能（néng）挂。 ……信共和（hé）的（de）人（rén）必须排斥儒家（jiā）。 ——陈独秀 请回答：（一）李大（dà）钊为（wéi / wèi）何说（shuō）“孔子（zǐ）是（ shì）历代专制的（de）法宝”？鲁迅为（wéi / wèi）什么说（shuō）儒家（jiā）思想是（ shì）“食人（rén）伦理”？ （四分） （二）你（nǐ）如何理解材料一中（zhōng）的（de）“造反”？ “把中（zhōng）国（guó）变成一个（gè）生（nián）产听话的（de）人（rén）的（de）大（dà）工厂”对（duì）其民族精神有（yǒu）何影响？ （六分） （三）陈独秀在（zài）材料二中（zhōng）表达了哪些观点？它对（duì）新文化运动有（yǒu）何影响？以（yǐ）陈独秀为（wéi / wèi）代表的（de）激进民主派为（wéi / wèi）何以（yǐ）反儒为（wéi / wèi）突破口发起新文化运动？ （六分） （四）你（nǐ）如何理解反儒的（de）负面影响？ （四分） 分析：问题（一）是（ shì）从孔子（zǐ）是（ shì）儒家（jiā）学派的（de）创始人（rén）这（zhè）一事（shì）实出（chū）发的（de）。儒家（jiā）思想是（ shì）中（zhōng）国（guó）封建社会（huì）的（de）正统思想，是（ shì）维持专制统治的（de）理论基础。封建统治者宣扬“三纲五常”的（de）封建礼教。使人（rén）们（men）成为（wéi / wèi）道（dào）德和（hé）其他（tā）方面的（de）答案的（de）受害者。

问题（二）实际上（shàng）是（ shì）要（yào）求人（rén）民安于（yú）受封建专制统治的（de）统治，这（zhè）不（bù）利于（yú）全民族民主意识的（de）觉醒。问题（三）应根据课本内容回答。问题（四）需要（yào）用辩证的（de）角度来（lái）分析如何对（duì）待传统文化。答：（一）因为（wéi / wèi）孔孟是（ shì）历代封建统治者统治人（rén）民的（de）工具。因为（wéi / wèi）封建统治者用封建礼教使人（rén）民成为（wéi / wèi）封建统治的（de）受害者。 (二)不（bù）可（kě）能（néng）反抗封建君主的（de）专制统治。整个（gè）民族都缺乏民主意识。 （三）保共和（hé），反对（duì）孔子（zǐ）。反对（duì）专制，提倡民主；反对（duì）愚昧迷信，崇尚科学；反对（duì）旧道（dào）德，提倡新道（dào）德；反对（duì）旧文学，提倡新文学。因为（wéi / wèi）北洋军阀政府尊孔，复古。 （四）对（duì）传统文化的（de）保存和（hé）吸收不（bù）够，似乎意味着全盘否定；当时（shí）需要（yào）反儒、解放思想，但对（duì）待传统文化应采取“取其精华，去（qù）其糟粕”的（de）正确态度。