探索艺术本质：从媒介符号到（）价值关系的（de）多层次艺术境界解析

基本广播

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艺术的（de）本质是（ shì）通过（guò）绘画、诗歌、音乐、舞蹈、小说（shuō）、戏剧等一定的（de）媒介符号来（lái）反映和（hé）描述事（shì）物的（de）运动、变化过（guò）程及其价值关系，从而（ér）传达人（rén）们（men）的（de）情感、知识和（hé）意志，入职、试用和（hé）培训。

艺术的（de）价值内容可（kě）以（yǐ）分为（wéi / wèi）三个（gè）层次：对（duì）象（价值对（duì）象）、语境（价值关系）、原则（价值规律）。艺术产生（nián）的（de）精神境界也（yě）可（kě）以（yǐ）分为（wéi / wèi）三个（gè）层次：最浅的（de）艺术境界是（ shì）模仿，用直观的（de）感觉和（hé）相对（duì）独立的（de）思维来（lái）体现现实的（de）价值；最浅的（de）艺术境界是（ shì）模仿，用直觉的（de）感觉和（hé）相对（duì）独立的（de）思维来（lái）体现现实的（de）价值；第二个（gè）艺术境界是（ shì）联想，用联系的（de）观点和（hé）整体的（de）观点来（lái）体现有（yǒu）价值的（de）事（shì）物之（zhī）间的（de）联系；最高的（de）艺术境界是（ shì）抽象，用理性、辩证的（de）观点来（lái）反映价值事（shì）物的（de）内在（zài）规律。

艺术形式按照其所使用的（de）物质媒介可（kě）概括为（wéi / wèi）“文字”、“声音”和（hé）“图像”：文字指文学语言，声音指声音，图像指感性视觉图像。绘画是（ shì）通过（guò）色彩和（hé）线条描绘具体的（de）可（kě）感知形象来（lái）表达情感；诗人（rén）将许多抽象的（de）、看不（bù）见的（de）事（shì）物与现实生（nián）活中（zhōng）可（kě）感知的（de）景物形象进行（xíng）比较，让读者理解和（hé）感受诗人（rén）所经历的（de）情感；音乐是（ shì）通过（guò）音阶、音调、和（hé）声反映人（rén）们（men）的（de）现实生（nián）活和（hé）情感世界；舞蹈利用人（rén）体的（de）姿势和（hé）动作来（lái）表现一定的（de）价值观和（hé）情感反映。

艺术欣赏是（ shì）人（rén）们（men）对（duì）艺术品价值的（de）发现和（hé）追寻。它是（ shì）欣赏者、创作者和（hé）表演者之（zhī）间的（de）情感交流和（hé）情感共鸣。在（zài）艺术欣赏过（guò）程中（zhōng），作者或表演者利用动作、色彩、声音和（hé）文字来（lái）表达自（zì）己所经历的（de）情感，以（yǐ）感染观众或听众，使其他（tā）人（rén）也（yě）体验到（）同样的（de）情感。艺术欣赏产生（nián）的（de）情感表面上（shàng）是（ shì）超功利的（de），但它并不（bù）是（ shì）对（duì）功利主义的（de）否定，而（ér）是（ shì）对（duì）功利主义更广泛、更深刻的（de）肯定。

广播的（de）三大（dà）要（yào）素

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艺术品的（de）价值特征取决于（yú）三个（gè）主要（yào）因素：

一、作品的（de）质量特点。艺术作品的（de）品质特征主要（yào）体现在（zài）：形象反映的（de）真实性和（hé）典型性、艺术效果的（de）感染力、隐藏思想的（de）深刻性、物质手段运用的（de）完善性、艺术本质的（de）纯粹性。艺术作品只有（yǒu）充分利用独特的（de）艺术规律来（lái）诱导和（hé）感染观众或听者的（de）情感，才能（néng）达到（）理想的（de）艺术效果。艺术作品所反映的（de）生（nián）活内容往往是（ shì）典型事（shì）例和（hé）理想化模式，有（yǒu）的（de）甚至是（ shì）荒谬的（de）。它们（men）只是（ shì）现实生（nián）活的（de）反映。脱离现实的（de）艺术作品是（ shì）没有（yǒu）生（nián）命力的（de）。只有（yǒu）来（lái）源于（yú）生（nián）活、能（néng）够有（yǒu）效引导生（nián）活的（de）艺术作品，才有（yǒu）强大（dà）的（de）生（nián）命力。艺术作品所反映和（hé）隐藏的（de）思想越深刻，其社会（huì）价值就（jiù）越大（dà），艺术水平就（jiù）越高。艺术品的（de）质感越纯粹，所蕴含的（de）艺术价值就（jiù）越高。什么是（ shì）纯粹？当谎言被消除时（shí），纯洁就（jiù）实现了。艺术作品中（zhōng）的（de）政治谎言、道（dào）德谎言、商业谎言、保护阶级权力的（de）谎言、欺骗人（rén）民的（de）谎言等去（qù）除得越干净，艺术品的（de）艺术价值就（jiù）越高。

二、作品欣赏环境。同样的（de）作品在（zài）不（bù）同的（de）自（zì）然环境中（zhōng）会（huì）体现出（chū）不（bù）同的（de）价值。欣赏高雅艺术往往需要（yào）安静、平和（hé）、优雅的（de）环境。周围的（de）花草树木、动静往往都或多或少地（dì）影响着优雅。艺术欣赏效果。同样的（de）作品在（zài）不（bù）同的（de）社会（huì）环境和（hé）社会（huì）历史时（shí）期会（huì）有（yǒu）不（bù）同的（de）价值。某个（gè）民族最受尊敬的（de）音乐往往不（bù）容易得到（）其他（tā）民族的（de）认可（kě）。在（zài）某个（gè）时（shí）期流行（xíng）的（de）音乐往往会（huì）得到（）另一个（gè）时（shí）期的（de）人（rén）们（men）的（de）认可（kě）。忘记。

三、鉴赏者的（de）素质特征。欣赏者的（de）素质特征包括审美态度、审美能（néng）力、心理状态和（hé）生（nián）理状态。一个（gè）有（yǒu）效的（de）鉴赏者首先必须具备基本的（de）鉴赏素质，拥有（yǒu）“有（yǒu）乐感的（de）耳朵”和（hé）“能（néng）感受到（）形式美的（de）眼睛”，具有（yǒu）感受、理解和（hé）识别艺术品等的（de）能（néng）力，并具有（yǒu）一定的（de）鉴赏能（néng）力。艺术修养、审美情趣和（hé）实际生（nián）活经验。只有（yǒu）通过（guò）良好（hao）的（de）艺术熏陶，才能（néng）理解艺术这（zhè）一特殊的（de）“语言”。只有（yǒu）经常与作品打交道（dào），尤其是（ shì）优秀作品的（de）人（rén），才能（néng）发现艺术境界的（de）优雅和（hé）甜蜜。有（yǒu）效的（de）音乐欣赏者需要（yào）具有（yǒu）很高的（de）感知音高、音色、强度、音色质量、旋律和（hé）节奏的（de）能（néng）力；有（yǒu）效的（de）戏剧和（hé）电影欣赏者需要（yào）综合运用视觉和（hé）听觉来（lái）感知身体、语言、动作、图像、颜色和（hé）声音。

其次，欣赏者必须具有（yǒu）良好（hao）的（de）精神和（hé）生（nián）理状态，这（zhè）样才能（néng）充分调动自（zì）身的（de）感受、情绪、想象、理解等心理因素参与艺术欣赏。显然，无论是（ shì）饥饿的（de）穷人（rén）还是（ shì）忧心忡忡的（de）富人（rén）都不（bù）会（huì）对（duì）艺术品感兴趣。每个（gè）人（rén）都有（yǒu）自（zì）己特定的（de）艺术价值取向。艺术作品的（de）价值在（zài）很大（dà）程度上（shàng）还取决于（yú）欣赏者的（de）审美态度。当然，这（zhè）也（yě）与时（shí）代的（de）发展有（yǒu）关。

功能（néng）报告

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艺术具有（yǒu）三大（dà）价值功能（néng）：生（nián）理功能（néng）、心理功能（néng）和（hé）精神功能（néng）。

一、生（nián）理功能（néng）。由于（yú）艺术品的（de）不（bù）同色彩、色调、布局、动作设计会（huì）引起人（rén）不（bù）同的（de）生（nián）理反应，优秀的（de）作品往往能（néng）有（yǒu）效地（dì）利用一定的（de）自（zì）然规律和（hé）人（rén）体生（nián）理规律，合理地（dì）设计艺术作品的（de）基本要（yào）素，使其产生（nián）最佳的（de）效果。生（nián）理效应，使人（rén）们（men）在（zài）欣赏过（guò）程中（zhōng）得到（）充分的（de）放松和（hé）休息，逐步消除人（rén）们（men）在（zài）生（nián）活和（hé）工作中（zhōng）产生（nián）的（de）生（nián）理紧张和（hé）身体疲劳。

二.心理功能（néng）。人（rén）们（men）在（zài）生（nián）活和（hé）工作过（guò）程中（zhōng），通常会（huì）出（chū）现某种心理压抑。如果心理压抑不（bù）能（néng）正常发泄，可（kě）能（néng）会（huì）引起某种心理障碍和（hé）精神疾病，甚至导致严重的（de）精神病或人（rén）格分裂。如果能（néng）量过（guò）度停滞，就（jiù）会（huì）导致不（bù）恰当的（de）、反社会（huì）的（de）发泄方式，造成巨大（dà）的（de）社会（huì）损害。艺术欣赏可（kě）以（yǐ）为（wéi / wèi）人（rén）们（men）提供符合社会（huì）规范和（hé）要（yào）求的（de）宣泄心理压抑的（de）机会（huì），从而（ér）达到（）人（rén）们（men）的（de）心理平衡。艺术欣赏还有（yǒu）利于（yú）提高人（rén）们（men）的（de）心理承受能（néng）力，因为（wéi / wèi）艺术作品如果表达和（hé）反映社会（huì）价值关系的（de）巨大（dà）变化，可（kě）以（yǐ）通过（guò）认同和（hé）共鸣，引发欣赏者强烈的（de）情感波动，使欣赏者经历巨大（dà）的（de）精神痛苦和（hé）磨难。 。酷刑，从而（ér）一次又一次地（dì）锻炼观众的（de）情感。此外，艺术欣赏还可（kě）以（yǐ）改善和（hé）增强人（rén）情感的（de）细腻性、敏感性和（hé）灵活性。

三.心理功能（néng）。高雅的（de）艺术作品往往表达了人（rén）们（men）的（de）崇高信仰和（hé）可（kě）贵品质，直接或间接地（dì）反映了社会（huì）的（de）整体利益和（hé）长远需求，寓意着对（duì）世界真善美的（de）高度推崇和（hé）对（duì）虚假的（de）深刻揭露和（hé）无情，邪恶和（hé）丑g陋。批评。高雅的（de）艺术作品通常可（kě）以（yǐ）强化人（rén）们（men）的（de）社会（huì）责任感和（hé）道（dào）德良知，消除人（rén）们（men）的（de）冷漠和（hé）孤立，激发人（rén）们（men）的（de）活力和（hé）进取精神，开阔人（rén）们（men）的（de）心胸和（hé）视野，树立人（rén）们（men）的（de）远大（dà）理想，净化人（rén）们（men）的（de）灵魂，提升人（rén）们（men）的（de）精神。人（rén）的（de）个（gè）性，提高人（rén）的（de）意志力和（hé）自（zì）信心。人（rén）们（men）的（de）利益之（zhī）间本来（lái）就（jiù）存在（zài）着各种各样的（de）隔阂，有（yǒu）太多难以（yǐ）启齿的（de）秘密不（bù）能（néng）随意宣泄。艺术使人（rén）们（men）成为（wéi / wèi）某些交往活动或集体仪式的（de）参与者，从而（ér）沟通人（rén）们（men）的（de）思想，加深人（rén）与人（rén）之（zhī）间的（de）关系。人（rén）类友谊的（de）作用。此外，艺术欣赏也（yě）可（kě）以（yǐ）看作是（ shì）一种提高人（rén）智力水平的（de）智力训练。

价值关系广播

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艺术思潮与流派的（de）价值关系

在（zài）不（bù）同的（de）社会（huì）历史时（shí）期，人（rén）们（men）的（de）价值关系有（yǒu）不（bù）同的（de）基本特征，反映时（shí）代价值关系的（de）时（shí）代艺术也（yě）会（huì）表现出（chū）不（bù）同的（de）基本特征，从而（ér）产生（nián）不（bù）同的（de）艺术思潮和（hé）艺术流派。

(一)原始艺术与现代艺术

原始艺术是（ shì）僵化的（de）、天（tiān）真的（de）、有（yǒu）力的（de）、狂野的（de）。这（zhè）不（bù）仅是（ shì）因为（wéi / wèi）原始价值关系通常是（ shì）低层次的（de）、肤浅的（de）、简单的（de）、直接的（de）、本能（néng）的（de），而（ér）且还因为（wéi / wèi）当时（shí）的（de）人（rén）们（men）的（de）认知能（néng）力非常有（yǒu）限，只能（néng）采取肤浅、简单的（de）方法。 ，直接、机械的（de）艺术形式来（lái）反映和（hé）描述周围存在（zài）的（de）客观事（shì）物。

现代艺术是（ shì）先进的（de）、精致的（de）、复杂的（de）、理性的（de）。这（zhè）不（bù）仅是（ shì）因为（wéi / wèi）现代价值关系通常是（ shì）先进、深刻、复杂的（de），而（ér）且是（ shì）因为（wéi / wèi）人（rén）们（men）的（de）认知能（néng）力不（bù）断提高，能（néng）够采用先进、深刻、复杂、辩证的（de）方法。一种反映和（hé）描述周围存在（zài）的（de）客观事（shì）物的（de）艺术形式。

（二）现实主义与浪漫主义

现实主义以（yǐ）事（shì）物的（de）存在（zài）状态为（wéi / wèi）基本视角来（lái）观察和（hé）分析事（shì）物的（de）运动、发展和（hé）变化规律；浪漫主义以（yǐ）事（shì）物的（de）联系状态为（wéi / wèi）基本视角来（lái）观察和（hé）分析事（shì）物的（de）运动、发展和（hé）变化规律。两者侧重点不（bù）同：前者重视现实状态，后（hòu）者重视联系状态。

现实主义通常注重事（shì）物的（de）具体性和（hé）特殊性，只能（néng）理解具体的（de）、个（gè）别的（de）事（shì）物，而（ér）不（bù）能（néng）理解抽象的（de）、普遍的（de）事（shì）物。浪漫主义通常注重事（shì）物的（de）抽象性和（hé）普遍性，以（yǐ）抽象和（hé）归纳的（de）方式对（duì）待事（shì）物。各种浪漫主义艺术形象都具有（yǒu）一定的（de）自（zì）主性和（hé）随意性。它抛开现实生（nián）活的（de）具体形式和（hé）内容，并且不（bù）受具体逻辑条件的（de）束缚，忽视一些庸俗、低级的（de）东西，揭示人（rén）类灵魂中（zhōng）最深层次、最具启发性的（de）东西，把艺术创作变成一次创造性的（de）冒险。

在（zài）原始社会（huì），人（rén）类的（de）生（nián）存完全依赖于（yú）自（zì）然环境，人（rén）类只能（néng）被动地（dì）适应世界。人（rén）类的（de）价值关系简单而（ér）稳定，只能（néng）通过（guò）直觉感受来（lái）体现。此时（shí），最有（yǒu）效的（de）艺术方法就（jiù）是（ shì）以（yǐ）事（shì）物的（de）存在（zài）状态为（wéi / wèi）基本视角的（de）现实主义。随着社会（huì）生（nián）产力的（de）发展，人（rén）们（men）对（duì）自（zì）然环境的（de）直接依赖逐渐减弱。人（rén）不（bù）仅能（néng）主动适应世界，而（ér）且能（néng）主动改造世界。人（rén）的（de）价值关系已经发展成为（wéi / wèi）复杂多变的（de）价值关系，需要（yào）通过（guò）逻辑思维才能（néng）准确反映。这（zhè）时（shí），最有（yǒu）效的（de）艺术方法就（jiù）是（ shì）浪漫主义，它以（yǐ）事（shì）物的（de）关系状态为（wéi / wèi）基本视角。

当社会（huì）处于（yú）快速发展的（de）状态时（shí），人（rén）们（men）的（de）价值关系也（yě）在（zài）快速发展，浪漫主义艺术此时（shí）更加流行（xíng）；当社会（huì）处于（yú）相对（duì）稳定的（de）状态时（shí），人（rén）们（men）的（de）价值关系也（yě）处于（yú）相对（duì）稳定的（de）状态，这（zhè）时（shí）写实艺术就（jiù）更受欢迎。然而（ér），艺术的（de）发展往往与其所反映的（de）价值关系的（de）发展不（bù）同步，通常会（huì）滞后（hòu）一段时（shí）间。因此，艺术思潮和（hé）流派通常落后（hòu）于（yú）其所反映的（de）价值关系的（de）发展速度。

特定艺术形式的（de）价值关系

艺术有（yǒu）多种具体表现形式，每种艺术表现形式都对（duì）应着特定的（de）价值关系。

(一)小说（shuō）、散文

小说（shuō）的（de）价值本质是（ shì）以（yǐ）时（shí）间为（wéi / wèi）顺序，以（yǐ）某个（gè）人（rén）物为（wéi / wèi）主线，详细、全面地（dì）反映各种价值关系（政治关系、经济关系、文化关系）的（de）产生（nián）、发展和（hé）消亡。社会（huì）生（nián）活中（zhōng）的（de）角色。 ，非常细致全面地（dì）展现了各种价值关系的（de）互动，其中（zhōng）爱情小说（shuō）的（de）价值本质体现了两性之（zhī）间爱情、婚姻、家（jiā）庭关系的（de）演变。

散文的（de）价值本质是（ shì）以（yǐ）某一事（shì）物（包括人（rén）、物、事（shì）件）为（wéi / wèi）主线，比较粗略、单向地（dì）说（shuō）明该事（shì）物的（de）价值关系及其变化过（guò）程，表达作者对（duì）事（shì）物的（de）看法和（hé）评价。的（de）事（shì）情更加突出（chū）。 、联想、抒情和（hé）意义。

小说（shuō）、散文的（de）作者必须有（yǒu）意无意地（dì）将自（zì）己的（de）价值观和（hé）标准注入其中（zhōng），或多或少地（dì）向读者敞开心扉，注入热情，倾吐心声，刻画自（zì）己的（de）人（rén）物，描写自（zì）己的（de）生（nián）活。 ，只有（yǒu）当作者的（de）价值观和（hé）价值标准符合时（shí）代脉搏、与大（dà）众呼吸相通时（shí），才会（huì）引起读者心中（zhōng）的（de）强烈共鸣。

（二）绘画、雕塑

绘画价值的（de）本质是（ shì）利用色彩、线条、​​阴影等元素在（zài）平面上（shàng）塑造形状，以（yǐ）反映图像所表达事（shì）物的（de）价值关系。雕塑的（de）价值本质是（ shì）利用色彩、线条、​​阴影等元素创造出（chū）立体的（de）造型来（lái）体现雕塑所表达的（de）事（shì）物的（de）价值关系。绘画、雕塑所体现的（de）价值关系只有（yǒu）迎合人（rén）们（men）的（de）心态、符合时（shí）代的（de）需要（yào），才能（néng）受到（）社会（huì）的（de）赞誉。

每个（gè）艺术门类都有（yǒu）自（zì）己的（de）艺术语言和（hé）组织结构。绘画的（de）艺术语言主要（yào）是（ shì）色彩、线条、​​明暗。其组织结构包括构图、排列、布局等，分别反映特定的（de）主观情感或客观价值。 。

一. 组成。构图的（de）大（dà）小、对（duì）称、平衡和（hé）节奏反映了一定的（de）主题。平衡和（hé）对（duì）称往往会（huì）突出（chū）重心，给人（rén）一种稳定感，而（ér）不（bù）对（duì）称和（hé）不（bù）平衡则给人（rén）一种变化无穷的（de）感觉。水平线条的（de）构图给人（rén）以（yǐ）轻松、平和（hé）、宁静的（de）感觉；对（duì）角线的（de）构图表达出（chū）强烈的（de）动感和（hé）不（bù）稳定感；金字塔形状的（de）构成寓意着稳定、完整、安全、牢不（bù）可（kě）破的（de）感觉；螺旋形的（de）构图表达了剧烈的（de）运动；之（zhī）字形的（de）构图包含着痛苦、紧张、困难和（hé）障碍； “V”字形构图代表不（bù）稳定和（hé）危险；圆形构图给人（rén）以（yǐ）圆满、完美、平和（hé）、宁静的（de）感觉。

二.颜色。不（bù）同的（de）颜色可（kě）以（yǐ）表达不（bù）同的（de）价值关系：黄色是（ shì）所有（yǒu）颜色中（zhōng）最发光的（de）颜色，是（ shì）凸显发展的（de）颜色。它的（de）积极含义包括爱、崇高、光明和（hé）宁静，消极含义包括怀疑和（hé）蔑视。 、缺乏理由等；红色是（ shì）一种凸显变化的（de）颜色，它让人（rén）想起火、血和（hé）革命。其正面内涵有（yǒu）庄严、激动、革命等，其负面内涵则有（yǒu）恐怖等；蓝色是（ shì）一种凸显冷静的（de）颜色，蓝色是（ shì）收缩、内向、冷酷的（de）颜色，其正面内涵包括信仰、清凉、冷静等，其负面内涵包括抑郁、恐怖、死亡等；绿色是（ shì）凸显生（nián）命的（de）颜色，它介于（yú）黄色和（hé）蓝色之（zhī）间，积极的（de）含义包括生（nián）命、重生（nián）、满足等，积极的（de）含义包括生（nián）命、重生（nián）、满足等，消极的（de）含义包括绝望、堕落、衰落等。 ， ETC。;紫色是（ shì）一种突如其来（lái）的（de）神秘色彩，其积极含义包括虔诚、稳定、光明等，消极含义包括抑郁、迷信、恐怖等；白色是（ shì）一种凸显单调的（de）颜色，其积极含义包括纯洁、庄严、宏伟等，其消极含义包括罪恶、恐怖、哀悼等。

黑色和（hé）白色是（ shì）明显的（de）对（duì）比色，黄色和（hé）紫色是（ shì）明暗对（duì）比色，蓝色、绿色和（hé）红色和（hé）橙色是（ shì）冷暖对（duì）比色。对（duì）比色可（kě）以（yǐ）形成强烈的（de）对（duì）比，给人（rén）一种力量的（de）对（duì）立感和（hé）清晰的（de）界限感。红与绿、黄与紫、蓝与橙是（ shì）互补色，用来（lái）诱发和（hé）满足人（rén）们（men）的（de）平衡感；色彩调和（hé）可（kě）分为（wéi / wèi）二调调和（hé）、三调调和（hé）、四调调和（hé）和（hé）六调调和（hé）。色彩和（hé）谐意味着力量的（de）平衡、对（duì）称，给人（rén）和（hé）谐、安全的（de）感觉。

光可（kě）以（yǐ）表现物体的（de）立体感、轮廓和（hé）空间，可（kě）以（yǐ）修饰肖像，使人（rén）显得年（nián）轻或年（nián）老，美丽或丑g陋；可（kě）以（yǐ）使环境显得温暖、舒适或冷淡、简单，也（yě）可（kě）以（yǐ）使环境变大（dà）或变小；它可（kě）以（yǐ）强调聚焦内容并突出（chū）主要（yào）人（rén）物。

(三) 音乐和（hé）歌曲

音乐的（de）价值本质是（ shì）音高、音阶、节奏、旋律等声音元素在（zài）声音空间中（zhōng）的（de）有（yǒu）序组织，粗略、抽象地（dì）反映事（shì）物的（de）价值关系。歌曲价值的（de）本质是（ shì）在（zài）音乐的（de）基础上（shàng）用语言更细致、更具体地（dì）反映特定事（shì）物的（de）价值关系。

音乐和（hé）歌曲的（de）价值有（yǒu）两点：一是（ shì）生（nián）理作用，影响人（rén）的（de）植物神经改善或影响人（rén）的（de）心脏功能（néng）、呼吸频率、血压和（hé）内分泌功能（néng）。某些声音会（huì）导致失去（qù）知觉。神经效应，当声音强度超过（guò）六0分贝时（shí），这（zhè）种神经效应就（jiù）不（bù）再受人（rén）的（de）自（zì）我（wǒ）意志的（de）控制，使人（rén）几乎欣喜若狂；二是（ shì）精神效应，影响大（dà）脑中（zhōng）枢神经系统，刺激大（dà）脑皮层的（de）各个（gè）兴奋点，引起人（rén）们（men）对（duì）相关事（shì）物产生（nián）兴趣。联想，从而（ér）改善或影响一个（gè）人（rén）的（de）心理状态和（hé）精神状态。

（四）诗词诗词

诗词的（de）价值本质是（ shì）用简单、精炼、情感、韵律的（de）语言，按照一定的（de）逻辑思想有（yǒu）序地（dì）组织起来（lái），反映具体事（shì）物的（de）价值关系。

诗词诗词是（ shì）一种注重情感而（ér）不（bù）注重现实的（de）艺术，即是（ shì）一种注重价值关系而（ér）不（bù）注重事（shì）实关系的（de）艺术。有（yǒu）些诗词歌赋表达的（de）情感非常真实、强烈，但对（duì）客观事（shì）物的（de）描述却很模糊。这（zhè）种模糊性并没有（yǒu）限制观众的（de）欣赏，而（ér）是（ shì）为（wéi / wèi）观众提供了广阔的（de）想象空间。诗歌和（hé）诗歌是（ shì）不（bù）连续的（de），而（ér）小说（shuō）和（hé）散文是（ shì）连续的（de）。由于（yú）诗词诗词中（zhōng）对（duì）形象细节的（de）描述存在（zài）明显的（de）歧义、歧义和（hé）多重解释，因此不（bù）能（néng）生（nián）硬地（dì）解释，而（ér）允许灵活多样的（de）解释。写诗不（bù）宜太现实，读诗也（yě）不（bù）宜太死板。追求新奇，符合诗歌的（de）规律。一首好（hao）的（de）诗词或诗词，可（kě）以（yǐ）让人（rén）充满惊喜、新鲜、灵动。

欣赏诗词、诗词是（ shì）人（rén）类的（de）需要（yào）。它可（kě）以（yǐ）使人（rén）高尚，生（nián）活聪明，善良慈悲，引导人（rén）们（men）走出（chū）愚昧无知。当你（nǐ）的（de）内心世界处于（yú）不（bù）平衡状态时（shí），它起到（）平衡作用；当你（nǐ）悲伤时（shí），它同情你（nǐ）、安慰你（nǐ）；当你（nǐ）悲伤时（shí），它同情你（nǐ）、安慰你（nǐ）。当你（nǐ）快乐时（shí），它与你（nǐ）分享；当你（nǐ）感到（）空虚时（shí），它会（huì）让你（nǐ）变得充实。

(五) 舞蹈

舞蹈的（de）价值本质是（ shì）一系列高度程式化、概括性的（de）面部表情的（de）有（yǒu）序组织，以（yǐ）反映具体事（shì）物的（de）价值关系。

舞蹈通过（guò）一系列的（de）肢体动作来（lái）展现灵魂、表达情感。它主要（yào）来（lái）源于（yú）平常生（nián）活中（zhōng）的（de）情绪动作和（hé）身体姿势，并加以（yǐ）总结和（hé）提炼。经过（guò）精心的（de）选择和（hé）组织，舞蹈动作不（bù）再是（ shì）自（zì）然的（de）复制，而（ér）是（ shì）隐喻和（hé）象征；它们（men）不（bù）再是（ shì）松散、断断续续的（de），而（ér）是（ shì）充满了“有（yǒu）机统一”和（hé）“节奏”；它们（men）与自（zì）然的（de）表情和（hé）动作一样，只具有（yǒu）一种价值特征，但它们（men）通常体现在（zài）生（nián）活的（de）各个（gè）层面和（hé）各个（gè）方面的（de）多种价值特征。舞蹈动作与人（rén）类习惯的（de）面部表情完全不（bù）同。它包含了一系列高度形式化、程式化的（de）身体姿势和（hé）动作，成为（wéi / wèi）舞蹈的（de）基本“词汇”，构成了特定的（de）舞蹈语言。

(六) 戏剧

戏剧的（de）价值本质是（ shì）将一系列典型的（de）生（nián）活情节有（yǒu）条不（bù）紊地（dì）组织、修改并搬上（shàng）舞台表演，以（yǐ）体现戏剧人（rén）物所拥有（yǒu）的（de）价值关系。

戏剧是（ shì）对（duì）人（rén）类生（nián）活中（zhōng）最活跃、最有（yǒu）活力的（de）事（shì）物的（de）摘录和（hé）夸张。它浓缩了社会（huì）、生（nián）活、重大（dà）历史事（shì）件的（de）发展过（guò）程。戏剧中（zhōng）的（de）悲欢离合，其实就（jiù）是（ shì）人（rén）与人（rén）之（zhī）间价值关系的（de）变化过（guò）程。戏剧直接利用人（rén）的（de）表情、表现动作和（hé）语言，去（qù）掉平常生（nián）活中（zhōng）一切不（bù）能（néng）创造意义的（de）东西，只留下（xià）那（nà）些有（yǒu）趣的（de）、高度象征性的（de）东西，然后（hòu）将其修改、强化、突出（chū）并转化为（wéi / wèi）节目。手势语言。演员是（ shì）剧作家（jiā）作品的（de）主要（yào）诠释者，表达的（de）不（bù）是（ shì）他（tā）自（zì）己的（de）情感，而（ér）是（ shì）作品中（zhōng）人（rén）物的（de）情感。

戏剧通常融合音乐、歌曲、小说（shuō）、舞蹈、绘画等艺术形式，采用高度风格化的（de）语言、表情、动作、服装和（hé）背景。不（bù）同的（de）戏剧类型因地（dì）理环境、风俗习惯、历史条件的（de）不（bù）同而（ér）表现出（chū）不（bù）同的（de）风格。比如越剧显得细腻，评剧则显得咄咄逼人（rén）。昆剧是（ shì）在（zài）士大（dà）夫阶层的（de）培育下（xià）发展起来（lái）的（de），形成了歌词高雅、歌舞轻快的（de）风格；秦腔是（ shì）在（zài）农村演出（chū）条件下（xià）发展起来（lái）的（de），从而（ér）形成了粗犷激昂的（de）演唱风格。

(七)书法

书法的（de）价值本质是（ shì）通过（guò）排列字的（de）线条、字与字、笔画与笔画，以（yǐ）及每一笔画的（de）长短、大（dà）小、方向等，来（lái）体现一定的（de）价值关系。

不（bù）同的（de）书法风格可（kě）以（yǐ）分别表现出（chū）方正、厚重、飘逸、精致等风格。比如，交错的（de）草书给人（rén）一种飞翔的（de）感觉，布局极其不（bù）规则的（de）狂野草书给人（rén）一种活泼的（de）感觉。文字与线条之（zhī）间的（de）布局更能（néng）展现出（chū）独特的（de）风格。宽松的（de）给人（rén）以（yǐ）松弛、稀疏的（de）感觉，紧的（de）则给人（rén）以（yǐ）稠密、饱满的（de）感觉。流畅的（de）毛笔所写的（de）字，给人（rén）以（yǐ）淡雅或丰润的（de）感觉；饥渴的（de）毛笔字，给人（rén）一种刚劲、粗犷、悲凉的（de）感觉。准确而（ér）有（yǒu）力的（de）笔墨之（zhī）道（dào），可（kě）以（yǐ）展现笔法的（de）威严，甚至征服万千人（rén）。书法可（kě）以（yǐ）表现一个（gè）人（rén）的（de）性格，或者间接反映一个（gè）人（rén）的（de）情感状态，正所谓“文如其人（rén）”。不（bù）同的（de）书法风格、版式、铭文可（kě）以（yǐ）分别表现出（chū）一个（gè）人（rén）的（de）威严与美丽、严谨与优雅、乐观向上（shàng）。以（yǐ）及悲伤的（de）性格或情绪状态。

(八)建筑艺术

建筑艺术价值的（de）本质是（ shì）对（duì）建筑物的（de）结构布局、造型尺寸、色彩光泽、材料特性、装饰点缀等的（de）有（yǒu）序组织，以（yǐ）体现建筑物本身的（de）价值关系。

歌德说（shuō）：“建筑是（ shì）凝固的（de）音乐”。不（bù）同的（de）建筑可（kě）以（yǐ）分别表现出（chū）雄伟、壮丽、端庄、庄重、深邃、清新、典雅、精致、古朴、开阔等特点。

（九）影视艺术

影视艺术的（de）价值本质是（ shì）通过（guò）各种场景的（de）有（yǒu）序组织来（lái）体现故事（shì）情节中（zhōng）各个（gè）人（rén）物的（de）价值关系。

故事（shì）和（hé）情节不（bù）能（néng）混为（wéi / wèi）一谈。故事（shì）从事（shì）实认知的（de）角度反映事（shì）物的（de）发展轨迹；情节从价值认知的（de）角度反映了事（shì）物的（de）发展轨迹。故事（shì）和（hé）情节的（de）描述可（kě）以（yǐ）采用客观视角（第二人（rén）称或第三人（rén）称）或主观视角（第一人（rén）称）。其中（zhōng），客观视角注重如实描述生（nián）活，视野较为（wéi / wèi）广阔，容易揭示复杂的（de）社会（huì）生（nián）活；主观视角侧重于（yú）作品中（zhōng）作者或主角的（de）情感表达，具有（yǒu）较为（wéi / wèi）独特的（de）个（gè）人（rén）视野，易于（yú）探索人（rén）们（men）的（de）内心世界。 。