走近冯定，感悟平凡中（zhōng）的（de）真理

近年（nián）来（lái），如何应对（duì）焦虑成为（wéi / wèi）青年（nián）人（rén）热议的（de）话题。从容貌焦虑到（）社交焦虑，再到（）学业卷、就（jiù）业难、恐婚恐育，青年（nián）被焦虑和（hé）不（bù）安裹挟着匆匆前进。他（tā）们（men）难以（yǐ）停下（xià）脚步，静静倾听内心的（de）声音。浮躁不（bù）安的（de）心灵，催促着他（tā）们（men）找到（）自（zì）己的（de）人（rén）生（nián）意义，以（yǐ）丰盈的（de）精神世界对（duì）抗内耗，与自（zì）我（wǒ）和（hé）解。

七0多年（nián）前，一位名叫冯定的（de）马克思主义哲学家（jiā）、教育家（jiā），尝试用马克思主义哲学解答青年（nián）之（zhī）惑、回应时（shí）代之（zhī）问。他（tā）将哲学原理通俗化，向老百姓特别是（ shì）广大（dà）青年（nián），介绍人（rén）类社会（huì）历史的（de）发展规律，解剖当时（shí）社会（huì）存在（zài）的（de）弊病，分析各种不（bù）平等现象的（de）根源。他（tā）还向青年（nián）讲修养的（de）重要（yào）性，告诉青年（nián）“明白宇宙进化和（hé）社会（huì）发展的（de）规律，顺势去（qù）推动时（shí）代的（de）轮子（zǐ），尽一份‘人（rén）’的（de）责任，人（rén）生（nián）的（de）意义就（jiù）在（zài）这（zhè）里，人（rén）生（nián）的（de）最大（dà）愉快也（yě）就（jiù）在（zài）这（zhè）里了”。他（tā）也（yě）力图分析青年（nián）烦恼和（hé）苦闷的（de）根源，帮助青年（nián）明白矛盾根源、探究解决方法。因此，他（tā）也（yě）被称为（wéi / wèi）青年（nián）的（de）知心朋友。时（shí）至今日，这（zhè）种“哲学对（duì）话青年（nián）”的（de）方式，依然具有（yǒu）借鉴意义，冯定的（de）哲学智慧不（bù）仅为（wéi / wèi）青年（nián）提供了一种认识世界、认识自（zì）己的（de）方式，也（yě）为（wéi / wèi）在（zài）迷惘中（zhōng）前行（xíng）的（de）他（tā）们（men）指明了方向。

日前，中（zhōng）国（guó）青年（nián）报社与宁波市江北区联合举办了“哲学对（duì）话青年（nián）”主题征文活动。活动借鉴冯定亲切对（duì）话青年（nián）人（rén）的（de）方式，邀请青年（nián）一起了解和（hé）挖掘冯定的（de）生（nián）平和（hé）思想，感受他（tā）的（de）精神和（hé）力量。这（zhè）不（bù）仅是（ shì）一次青年（nián）思想的（de）碰撞与交流，更是（ shì）对（duì）冯定哲学思想的（de）传承与弘扬。

哲学固然深奥，但并不（bù）神秘，它是（ shì）“跟平凡的（de）事（shì）物和（hé）平凡的（de）群众分不（bù）开的（de）”，这（zhè）个（gè）观点贯穿在（zài）冯定的（de）哲学著作中（zhōng），他（tā）的（de）一生（nián）都致力于（yú）“把马克思主义哲学送到（）人（rén）民手中（zhōng）”。中（zhōng）央党校科研部杨大（dà）志认为（wéi / wèi），《平凡的（de）真理》一书并未“引经据典”，文字浅显易懂，仿佛是（ shì）一位长辈在（zài）同你（nǐ）谈话，恳切而（ér）无教训味，细致而（ér）不（bù）嫌絮叨，读后（hòu）使人（rén）感奋、令人（rén）回味。时（shí）光车轮滚滚向前，当你（nǐ）回顾冯定关于（yú）哲学的（de）所思所言，仍能（néng）感受到（）最为（wéi / wèi）贴近群众生（nián）活、平凡朴实的（de）真理。

据悉，自（zì）二0二四年（nián）一0月一五日活动启动以（yǐ）来（lái），受到（）社会（huì）各界的（de）广泛关注与积极响应，共有（yǒu）三一八位来（lái）自（zì）不（bù）同领域的（de）青年（nián）报名参加，提交了三五六篇充满思考与洞见的（de）征文。经专家（jiā）推荐，最终有（yǒu）二0篇优秀征文脱颖而（ér）出（chū），并在（zài）中（zhōng）国（guó）青年（nián）网“哲学对（duì）话青年（nián）”主题征文活动专题页面上（shàng）展示。

数字化孤独、社交焦虑、婚姻恐惧……围绕青年（nián）广泛关注的（de）话题，作者们（men）结合冯定的（de）哲学思想，用哲学思维分析社会（huì）问题，发表自（zì）己的（de）见解。在（zài）电子（zǐ）科技大（dà）学的（de）杨荣所看来（lái），人（rén）与人（rén）看似紧密的（de）社会（huì）联系网络，实质上（shàng）是（ shì）一个（gè）巨大（dà）而（ér）空心的（de）结构，人（rén）人（rén）深嵌其中（zhōng），人（rén）人（rén）又都是（ shì）孤独的（de）异乡人（rén）；在（zài）中（zhōng）国（guó）地（dì）质大（dà）学（北京）的（de）吕莹眼中（zhōng），社交焦虑的（de）本质可（kě）以（yǐ）被视为（wéi / wèi）对（duì）社会（huì）评价的（de）过（guò）度关注，这（zhè）种关注源于（yú）个（gè）体对（duì）外界认同的（de）高度依赖以（yǐ）及自（zì）我（wǒ）价值感的（de）缺失；中（zhōng）国（guó）人（rén）民大（dà）学的（de）徐嘉扬察觉到（），年（nián）轻人（rén）婚姻恐惧的（de）思想根源，是（ shì）单身代表的（de）个（gè）人（rén）主义与婚姻代表的（de）集体主义之（zhī）间的（de）一种内在（zài）张力……

对（duì）于（yú）这（zhè）些问题，他（tā）们（men）结合冯定的（de）哲学智慧，提出（chū）了自（zì）己的（de）建议。针对（duì）数字化孤独，杨荣所认为（wéi / wèi），我（wǒ）们（men）虽然无法倒转技术潮流的（de）火车头，但是（ shì）可（kě）以（yǐ）利用技术克服自（zì）身带来（lái）的（de）现代性难题，以（yǐ）线下（xià）社交为（wéi / wèi）主、线上（shàng）为（wéi / wèi）辅，开辟数字交往的（de）“双向道（dào）”，让数字自（zì）我（wǒ）与现实自（zì）我（wǒ）相互建构，避免虚拟与现实的（de）脱节；吕莹提出（chū），解决社交焦虑的（de）第一步是（ shì）学会（huì）与自（zì）己对（duì）话，这（zhè）种对（duì）话不（bù）是（ shì）逃避现实，而（ér）是（ shì）主动直面内心深处的（de）恐惧与不（bù）安，尝试理解和（hé）接纳真实的（de）自（zì）己；至于（yú）如何运用冯定的（de）共产主义人（rén）生（nián）观来（lái）指导我（wǒ）们（men）关于（yú）婚姻的（de）实践，徐嘉扬建议，要（yào）一分为（wéi / wèi）二地（dì）看待问题，看到（）事（shì）物的（de）利与弊：一方面，婚姻伴侣既是（ shì）互相提供感情支持的（de）爱人（rén）与家（jiā）人（rén），又是（ shì）同甘共苦的（de）合作伙伴，另一方面，个（gè）人（rén）在（zài）迈入婚姻之（zhī）前也（yě）要（yào）冷静理性地（dì）考量婚姻可（kě）能（néng）带来（lái）的（de）牺牲与挑战，认真分析后（hòu）再作出（chū）决定。

透过（guò）文字，这（zhè）群青年（nián）跨过（guò）重峦叠嶂的（de）历史长河，与冯定的（de）哲学智慧相拥。他（tā）们（men）用笔记录下（xià）思考和（hé）见解，从中（zhōng）汲取启迪与力量。我（wǒ）们（men）相信，通过（guò）哲学的（de）力量，青年（nián）们（men）将能（néng）够更好（hao）地（dì）面对（duì）生（nián）活的（de）困惑与挑战，为（wéi / wèi）实现个（gè）人（rén）价值和（hé）社会（huì）进步贡献自（zì）己的（de）力量。（宁波市江北区委宣传部）

责任编辑：杨永明